20/07/2016
por Alexandre F. Fonseca
O Jornal de Estudos Espíritas
(JEE) acaba de publicar um novo artigo na sua Seção de
Artigos Reproduzidos. O artigo "Problemas metodológicos
na pesquisa da reencarnação: o caso Ruprecht Schulz",
de Ademir Xavier Jr. é uma versão extendida de um artigo
publicado no Blog "A Era do Espírito". O resumo do
artigo segue ao final desta página.
O artigo é muito oportuno e nos apresenta um importante alerta
com relação a interpretações que mesmo alguns
pesquisadores de renome no tema "reencarnação",
como foi o Dr. Ian Stevenson (1918 - 2007), podem fazer de alguns casos
estudados. Xavier, neste artigo, analisa um caso estudado por Stevenson
que foi considerado como um caso de reencarnação cuja
descrição, porém, esbarra em algumas dificuldades
que só o estudioso do Espiritismo é capaz de perceber!
Esse estudo de Xavier mostra a importância de valorizarmos o Espiritismo
em seu aspecto científico, como teoria capaz de explicar de modo
bem mais adequado um fenômeno psíquico que parecia um caso
de reencarnação, mas que não poderia ser por razões
bem explicadas no artigo.

O link de acesso (sempre gratuito) ao
artigo é: https://sites.google.com/site/jeespiritas/volumes/volume-4---2016/resumo---art-n-010301
Após clicar no link acima, clique em "PDF".
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Um abraço fraterno,
Alexandre F. Fonseca
RESUMO:
Neste trabalho discute-se brevemente
as dificuldades inerentes da pesquisa da reencarnação
diante da perspectiva espírita. Além da proposta feita
pelos Espíritos em O Livro dos Espíritos, são
duas as fontes fenomenológicas usadas por pesquisadores para
a validação da reencarnação: relatos infantis
e testemunho de adultos via regressão hipnótica ou afirmações
de vigília. Ilustramos aqui os problemas envolvidos nessa pesquisa
com o famoso caso Ruprecht Schulz, que foi considerado por Ian Stevenson
um exemplo “forte” de reencarnação, mas
que apresenta inúmeros problemas na interpretação
das evidências apresentadas pelo sujeito. Tais problemas são
causados tanto pela inexistência de um teoria da mente como
por falhas na apreciação da fenomenologia mental, capazes
de explicar a origem dos relatos, em particular, a gênese de
percepções anômalas, a potencial confusão
feita por pesquisadores entre manifestações mediúnicas
e memórias de vidas anteriores. Longe de se apresentar como
um exemplo que contraria detalhes do mecanismo reencarnatório
como proposto pelos Espíritos, o caso na verdade expõe
as limitações a que estão sujeitos os que pretendem
pesquisar reencarnação sem a devida atenção
a questões como mediunidade e influência dos Espíritos
na vida dos encarnados.
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