Como foi vivenciada a experiência de adoção
no contexto da educação na perspectiva Espírita
do Lar Antônio de Pádua? Mediante esta pergunta de pesquisa,
busca-se capturar o modo como foi vivida a experiência de adoção,
contextualizada na educação na perspectiva espírita
no Lar Antônio de Pádua. Neste movimento, flagra-se a
(re)construção dos sujeitos com esteio na educação
na perspectiva espírita vivenciada e no amor recebido pelas
figuras parentais de adoção, onde a instituição
“estoura” (MANNONI, 1988),
e supera a segregação (RIZZINI,
2011), abrindo-se para a comunidade e construindo uma rede
pessoal social informal, capaz de viabilizar a inserção
dos adotados pelo casal Anália Bueno e Fernando Melo, no ambiente
social de seu tempo.
Desvelando o movimento de dotar aos sujeitos de amor,
busca-se desde as situações que levaram as crianças
à circunstância de adoção (GUEIROS,
2007; FONSECA, 2006), até o contexto da adoção,
vivida com o casal Anália Bueno e Fernando Melo, que criam
com tal escolha, uma obra potente e baseada na práxis espírita,
inspirada, em especial, na referência do médium e educador
Eurípedes Barsanulfo. Desvela-se, com efeito, o modo como os
sujeitos se recompuseram da dor espiritual (SAUNDERS,
1991; ELIAS, 2001, 2005) vivida (em geral) com a família
de origem, dando um sentido à sua vida (FRANKL,
1987). Mostrando-se na nova família como gestam o apego
(BOWLBY, 1962), o holding (WINNICOTT,
1982), a interação gestual entre a mãe
e o bebê (SPITZ, 1988), a recondução
da matriz identidade (MORENO, 1993),
a ambientação reencarnatória (BARSANULFO
2005, 2007, 2011), vivida com o casal Anália e Fernando
no contexto do Lar Antônio de Pádua.
O estudo nos referenciais espíritas fundamenta-se
em Eurípedes Barsanulfo, psicografado por Amui (2000, 2005,
2007, 2011), ancorado em Kardec (2002a, 2003a, 2003b, 2002b, 2005,
2007a, 2007b, 2008), Emmanuel (1978), Ângelis (1990) por Franco,
Bigheto (2006a, 2006b), Incontri (2001, 2006), Linhares (2010a, 2012),
Bueno (1992) e Novelino (1985). O Lar mantém três grandes
obras educacionais onde uma cultura holística interage com
o ideário Espírita, formando a teia da vida (CAPRA,
1995), movimentando um contexto de holonutrição afetiva,
constituído por complexus – conceito instituído
nesta tese a partir de Morin (2007).
Metodologicamente, pois, tem-se por âncora a
pesquisa participante em Brandão (1984, 2007), fazendo-se a
escuta das histórias de vida e cenas da infância são
revividas através dos grupos focais. Para a análise
e compreensão de como foi vivenciada a experiência de
adoção no contexto da Educação na perspectiva
Espírita no Lar Antônio de Pádua, participaram
da pesquisa os sujeitos que viveram esta experiência singular
e amorosa de adoção e se dizem filhos de Fernando Melo
e Anália Bueno e os que estiveram ao longo de cinquenta e dois
anos envolvidos na obra. Viu-se que Anália e Fernando não
somente adotaram filhos, mas também construíram com
eles uma geração, formando uma família espiritual
– a que é estabelecida por laços de amorosidade,
capazes de ultrapassar os determinismos sociais e financeiros que
permearam o nascimento dos filhos adotados.
Concluiu-se ainda que educando os filhos pelo Espiritismo,
inspirador do vínculo afetivo da adoção, é
potente para dotar pelo amor uma estrutura psíquica e espiritual
aos filhos adotados nesta família tão extensa. Concluiu-se,
ainda, que o amor vivido mediante o vínculo afetivo da adoção,
junto à produção de sentido espiritual para a
vida, nesta matriz espírita estudada, nos leva à superação
de uma ótica paradigmática tradicional de adoção
do ponto de vista puramente biológico ou social-jurídico,
para um novo enfoque afetivo e, também, espiritual.
Rosane Maria Pereira Melo
Tese apresentada à Coordenação do Programa
de Doutorado em Educação Brasileira do Programa de
Pós-Graduação em Educação, da
Faculdade de Educação da Universidade Federal do Ceará,
como parte dos requisitos para obtenção do título
de Doutor.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Ângela Maria Bessa Linhares.
FORTALEZA
2013
>>> texto
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