O
Professor Jáder Sampaio continua publicando textos derivados
da leitura que está fazendo sobre os cristãos primitivos,
e desta vez comentou a vida e duas propostas de Orígenes, similares
à proposta espírita.
Roque Frangiotti fez uma busca nas fontes disponíveis sobre a
vida de Orígenes e se tornou nossa principal fonte nesta pequena
biografia, assim como o texto filosófico de Giovanni Reale.
Vida de Orígenes
Cristão de Alexandria, de 185 d. C., Orígenes
nasceu em família cristã e viu seu pai ser martirizado
em 202, por ordem de Lúcio Sétimo Severo (imperador romano).
Este evento tornou o jovem Orígenes, com 18 anos, responsável
por mãe e irmãos, sem os bens da família, que foram
confiscados pelo império. Ele passou a sustentá-los com
aulas de gramática, que havia aprendido com o pai e desenvolvido
com esforço próprio.
Com a perseguição romana, os catequistas haviam fugido
de Alexandria, e Orígenes aceitou o convite do bispo Demétrio
para realizar este trabalho, dirigindo a escola de catequese de Alexandria,
quando passou também a acompanhar e exortar os mártires.
Nesta época, o cristianismo era alvo de críticas de cunho
filosófico e de disputas internas entre doutrinas que se desenvolveram
a partir de pontos conflituosos da fé cristã. Giovanni
Reale (p.45) afirma que Orígenes
combateu gnósticos, adocionistas e modalistas.
Este trabalho só foi possível porque Orígenes criou
o Didaskaleion, um “centro de ensino superior”,
considerado “o primeiro esboço daquilo que será
a universidade na Idade Média” (Frangiotti,
p. 11). Era um lugar que ensinava não apenas a doutrina
cristã e as escrituras, mas também as diversas áreas
da cultura chamada profana. Esta iniciativa possibilitou ao alexandrino
o estudo da filosofia.
A Héxapla
Orígenes fez viagens de estudos, em busca das
diferentes versões da Bíblia, para poder fazer estudos
comparativos. Um de seus trabalhos é a Héxapla e que é
uma Bíblia em seis colunas, a saber:
- O texto hebraico com caracteres hebraicos
- O texto hebraico com caracteres gregos
- A versão bíblica de Áquila
- A versão bíblica de Símaco
- A versão bíblica de Teodicião
- A versão bíblica da Septuaginta
(os setenta)
Seu sucesso e reconhecimento por cristãos
e autoridades cristãs de diversas partes do mundo parece ter
despertado a inveja de Demétrio, que o destituiu do magistério
e do presbiterato, além de excomungá-lo.
Orígenes foi para Cesaréia da Palestina, onde passou seus
últimos vinte anos. Lá ele continuou a ensinar e organizou
um centro de estudos, além de uma biblioteca que se tornou célebre
e na qual trabalharam no futuro “Pânfilo, Eusébio
e São Jerônimo” (Frangiotti,
p. 15). Ele também passou a pregar
e comentar diariamente a escritura para os cristãos.
No governo do imperador Décio iniciou-se uma nova perseguição
aos cristãos, quando Orígenes foi preso e torturado, desencarnando
anos depois.
Eusébio de Cesaréia afirma que Orígenes escreveu
cerca de 2.000 livros, e Jerônimo fez um levantamento de 800 títulos.
Muito se perdeu do que Orígenes escreveu porque algumas de suas
doutrinas e ideias foram condenadas pelo II Concílio de Constantinopla,
em 553, o que “provocou o desaparecimento sistemático de
sua imensa obra”(Frangiotti, p. 17).
A Hierarquia Deus – Jesus e o
Espírito Santo
Seria muito difícil comentar a obra de Orígenes como um
todo, então deter-me-ei em dois pontos que interessam a nós,
espíritas.
Ao estudar o espírito santo, Orígenes faz uma hierarquia
entre Deus, Jesus e o espírito santo. Ele defende a homoousia
(Jesus foi emanado de Deus, e tem a mesma natureza do Pai), que nos
é estranha, porque entendemos Jesus como espírito superior
e distinguimos a natureza de Jesus da de Deus, em função
das características divinas discutidas por Kardec. Contudo ele
admite alguma subordinação do filho ao Pai (Reale,
p. 45). Já o espírito santo
teria um papel santificante.
Até o momento, em boa linguagem espírita, entendo que
Jesus, após a desencarnação continua acompanhando
o movimento cristão através da mediunidade dos profetas
cristãos e de outros médiuns das comunidades. Entendo
também que outros espíritos superiores, missionários
de Jesus, tinham o seu papel junto a estas comunidades, sendo identificados
como o Espírito, como diz Denis, ou o Espírito Santo,
como afirma a tradição católica. Reale afirma que
Orígenes via no Espírito Santo uma “função
específica na ação santificante”.
Preexistência e Reencarnação
O segundo ponto que nos interessa é
a defesa da preexistência do espírito antes da concepção.
Orígenes entende que os espíritos preexistem e quando
cometem pecado, nascem, ou seja, encarnam. É uma leitura muito
próxima da de Kardec que entende que o ciclo das encarnações
é necessário ao desenvolvimento dos espíritos e
que possibilita a reparação das faltas cometidas.
Outra similitude, que encontrei em Reale (p.
46) diz respeito à reencarnação.
Para que o leitor não pense que estou inventando ou lendo mal,
passo a citar textualmente:
“É doutrina típica
de Orígenes (derivada dos gregos, embora com notáveis
correções) a que segundo a qual o “mundo”
deve ser entendido como série de mundos, não contemporâneos,
mas subsequentes um ao outro. Tal visão relaciona-se estreitamente
com a concepção origeniana segundo a qual, no fim, todos
os espíritos se purificarão, resgatando suas culpas,
mas, para se purificarem inteiramente, é necessário
que sofram longa, gradual e progressiva expiação e correção,
passando, portanto, por muitas reencarnações em mundos
sucessivos.” (Reale, p. 46)
Vê-se, portanto, que Léon
Denis leu acertadamente quando escreveu em seu “Cristianismo e
Espiritismo”:
“De todos os padres da Igreja,
foi Orígenes quem afirmou do modo mais positivo, em numerosas
passagens dos seus princípios (Livro 1º.), a reencarnação
ou renascimento das almas. É essa a sua tese: “A justiça
do Criador deve patentear-se em todas as coisas”.
Referências Bibliográfica
Denis, Léon. Cristianismo e espiritismo.
7 ed. Rio de Janeiro, FEB, 1978.
Frangiotti, Roque. In: Orígenes. Contra Celso. São Paulo,
Paulus, 2004.
Reale, Giovanni, Antiseri, Dario. História da filosofia. Patrística
e Escolástica. 4 ed. São Paulo, Paulus, 2011. Vol. 2.
Fonte:
http://espiritismocomentado.blogspot.com.br/2014/03/origenes-reencarnacionista-cristao.html?spref=fb
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