Raul Teixeira, expositor e médium espírita
Uma de minhas grandes influências
na formação como espírita foi o professor Raul
Teixeira. Eu o conheci ainda na adolescência e pelo menos uma
vez ao ano ele vinha em nossa casa. Físico, com um conhecimento
amplo das obras de Kardec, dos clássicos, das obras complementares
e de autores encarnados, como Carlos Imbassahy e Deolindo Amorim, que
ele conheceu, Raul era um misto de orador e professor, sempre trazendo
conteúdo com um raciocínio claro e direto.
Raul sempre exprimia, de forma clara,
a posição doutrinária e a sua interpretação
em suas exposições, e cobrava de nós a precisão
do que falávamos. Certa vez ele perguntou quem era Andrew Jackson
Davis ao público, e como ninguém respondesse, eu arrisquei:
- Médium norte-americano do século
XIX, considerado o profeta da terceira revelação, autor
de Penetrália e outros livros.
Ele anuiu, mas corrigiu:
- Terceira revelação fica
por conta do Jáder, ele é considerado profeta da nova
revelação.
Ele tinha razão. A ideia de três
revelações está em Allan Kardec, e não era
empregada (talvez por desconhecimento mesmo) pelos autores ligados ao
espiritualismo moderno, de onde se origina Davis.
Ao contrário do que se pode pensar,
suas exposições não eram excessivamente eruditas.
Penso que ele se preocupava em falar para o grande público, embora
sempre trouxesse alguma coisa nova, fruto de sua pesquisa pessoal, muitas
vezes embaladas com sua grande capacidade narrativa.
Posteriormente estudei didática
do ensino superior, com o professor Florêncio, da Universidade
de Brasília, e ele nos explicou o método indutivo na educação,
que é amplamente utilizado no movimento espírita, como
uma espécie de provocação para que os alunos pensem
e não percam a linha de raciocínio do professor, que apenas
expõe. É algo que se deve fazer com critério, porque
se pode consumir muito tempo, e sacrificar o conteúdo das aulas.
Sócrates usava deste recurso,
pelo que lemos nos textos de seus discípulos, e o chamava de
maiêutica, como comparação ao trabalho de sua mãe,
que era parteira. Na maiêutica, acredita-se que os alunos conhecem
a verdade (episteme), então o professor faz perguntas, geralmente
criticando e apontando os pontos obscuros de sua argumentação,
até que o aluno chegue à verdade (e não à
sua verdade, como diz o Houaiss). Os gregos influenciados pelo pensamento
socrático entendiam que mais que uma opinião (doxa), o
conhecimento (episteme) deveria ser verdadeiro e justificado.
Sócrates se opunha aos sofistas,
que ensinavam retórica, no sentido de ser capaz de convencer
os outros de seu ponto de vista, sem se preocupar com a verdade, mas
apenas com a imposição de seu ponto de vista. Isto está
bem atual em nosso país. Os sofistas eram muito valorizados pelos
pais que desejavam que os filhos fossem importantes, em uma sociedade
na qual os cidadãos decidiam o que fazer na cidade (polis) de
forma democrática.
Vimos acompanhando ao longo dos anos
um uso indevido do método indutivo, nas casas espíritas,
e, talvez nas mocidades espíritas. Não sei dizer se se
deve a um uso indevido do construtivismo, no qual se valoriza a obtenção
do conhecimento (episteme) pelos alunos, sem dependerem exclusivamente
da exposição dos professores, e utilizando de sua capacidade
de pesquisa e obtenção de informação, que
está bastante multiplicada pelas novas mídias e tecnologias.
O abuso chegou ao ponto de um expositor
apenas perguntar, inúmeras vezes, questões diferentes,
sem nada concluir. O argumento que ouvi é que se deixa a cada
um o trabalho de responder, subjetivamente, as questões que são
levantadas. Sessenta ou noventa minutos, com dezenas de perguntas sem
resposta. Na minha ótica, voltamos ao mundo da opinião
(doxa) e abandonamos o conhecimento (episteme).
Quando penso em um programa de estudos
todo baseado nesta forma de ensino-aprendizagem, preocupa-me que o pensamento
de Kardec, por exemplo, que usava do recurso de perguntas e respostas
para que um texto complexo se tornasse mais claro, se transforme em
uma grande confusão, já que cada um conclui à sua
maneira, sem as devidas informações.
Penso que os jovens devem realmente usar de diversas formas de ensino-aprendizado,
até mesmo usando das artes e de outros recursos para que suas
reuniões sejam mais agradáveis e prazerosas, mas sem abandonar
sua finalidade principal, que é o acesso ao conhecimento espírita.
Fonte: http://espiritismocomentado.blogspot.com.br/2017/05/estudo-sem-conteudo.html?spref=fb
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