Uma palavra que nestes últimos anos vem ganhando
espaço em algumas áreas do pensamento humano, inclusive
nos meios espíritas, é alteridade. É o VALOR, por
excelência. É o mais importante mecanismo para o crescimento
do homem como ser social, que pode levá-lo a interagir pacífica
e beneficamente com tudo que o cerca. É, sem dúvida, o
veículo capaz de conduzir a humanidade para a tão esperada
nova era.
Na questão 621 de O Livro dos Espíritos,
Kardec pergunta onde estão escritas as leis de Deus, obtendo
a seguinte resposta:
“Na consciência”.
Refletindo sobre as implicações da prática
da alteridade pelos seres humanos, pode-se afirmar que esse é
um valor que está escrito em nossas consciências e que
somente agora começa a ser descoberto, quando já se podem
vislumbrar alguns tênues clarões a indicarem a aurora de
um novo tempo. Seu significado reflete uma nova mentalidade, aquela
que deverá vigorar na civilização que, certamente,
irá transformar a Terra num mundo de regeneração
porque se refere à aceitação das diferenças;
também significa a não-indiferença, o amar ou ser
responsável pelo outro, o aprender com os diferentes, aceitando
e respeitando-os em suas diferenças. A propósito, devemos
lembrar que todos os seres humanos são diferentes uns dos outros.
A postura alteritária nos leva
a ver todos com bons olhos, lembrando as palavras de Jesus: “Se
os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; se,
porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará
em trevas.” (Mateus 6:22 e 23)
Para um bom convívio é imprescindível
haver alteridade, porque ela favorece a pacificação,
o bom entendimento (não fingido) entre grupos e pessoas, um relacionamento
maduro, fraterno e respeitoso.
Além disso, a cultura da alteridade nos favorece
um “status” interno de leveza, harmonia e bem-estar, porque
nos habilita a olhar a tudo e a todos com “bons olhos”.
Muitas vezes, em nossa cultura não alteritária,
olhamos para o outro com olhar que se detém em seu lado negativo,
ou seja, naquilo que a nossa ótica possa condenar, achar errado
e criticar. Assim, mesmo sem perceber, estamos nos erigindo como modelos
e descartando ou minimizando aqueles cujos valores sejam diferentes
dos nossos.
Atitudes assim pesam em nossa evolução,
atrasando-a. Além disso, atuam como verdadeira industria de energias
negativas, ao passo que uma postura alteritária gera energias
mais leves, benfazejas. Quer comprovar? Faça uma experiência:
olhe para qualquer pessoa procurando ver nela alguém que traz
em si, em sua individualidade, conteúdos adquiridos em longas
jornadas reencarnatórias, marcadas por dores e alegrias, ora
como vítima, ora como algoz, aprendendo no bojo do tempo e das
experiências os valores que hão de predominar no seu futuro,
próximo ou distante. Veja nessa pessoa, seja ela quem for, uma
vida em crescimento, com suas sombras e sua luz, com todo o direito
de vivenciar suas experiências como melhor entender. Mas veja
nela também um caminhante-irmão nos longos percursos cósmicos,
tão amado e tão assistido quanto você mesmo pelos
“poderes mais altos”. Olhe-a com respeito e procure sentir
como o amor universal está presente em tudo e em todos, em você
e nela.
Observe em seguida o quanto essa forma de “ver”
o outro lhe fez bem; como faz bem nos sentirmos partícipes da
vida e do universo, caminhando lado a lado com os demais, respeitando
a todos em suas diferenças.
Em seguida olhe para alguma pessoa (pode ser a mesma)
com aquele olhar crítico que classifica, julga, seleciona e discrimina.
Teça suas críticas e emita seus julgamentos, vendo-a pela
ótica discriminatória e, em seguida, observe o tipo de
ambiente íntimo que criou para si próprio.
Assim, é possível imaginar o tipo de ambientes
que são criados nas instituições espíritas
onde a alteridade não está presente.
Outro fator que concorre poderosamente para criar ambientes
pesados em alguns centros é a “cultura do sofrimento”,
que foi instituída no mundo cristão e da qual muitos espíritas
herdaram alguns resquícios. Essa cultura reflete a mentalidade
que vigorava nas teias da Inquisição, e ainda vigora na
Igreja Católica, entendendo ser necessário fazer o corpo
sofrer para salvar a alma, ou seja, sempre a “salvação”
pelas vias do sofrimento. Até mesmo a crucificação
de Jesus foi e continua a ser vista no mundo cristão pela mesma
ótica.
Mas desde alguns anos, felizmente, vem
surgindo nos meios espíritas a idéia do crescimento interior
substituindo a cruz. Esta, sem dúvida, é necessária,
tanto como fator de resgate, quanto como força propulsora de
evolução espiritual. Entretanto, sempre é possível
tornarmos a nossa cruz mais leve e, em alguns casos, até mesmo
nos livrarmos dela.
Se, como tudo indica, já estamos entrando na
etapa em que nosso mundo irá transitar da condição
de expiação para a de regeneração, também
precisamos começar a pensar por outros enfoques, mudar alguns
paradigmas. É preciso acompanhar a evolução, nos
colocarmos na sua dianteira, como integrantes da doutrina progressista
que professamos e divulgamos.
Estamos num momento em que forças evolutivas
nos atraem para o progresso, enquanto outras retrógradas, muitas
vezes por falta de informação, procuram atrapalhar a marcha.
Exemplo disso podemos encontrar nos muitos companheiros
que, talvez por não se “debruçarem” com sinceridade
e sem preconceitos sobre alguns temas importantes, condenam a alteridade
e outros valores que vêm sendo introduzidos nos meios espíritas,
como, por exemplo, as oficinas voltadas ao crescimento interior e a
auto-ajuda, afirmando que ferem a pureza doutrinária. No entanto,
se cuidassem de analisar melhor essas questões, perceberiam que
a alteridade é indispensável para implementar a paz e
impulsionar a evolução e as oficinas em referência,
assim como a auto-ajuda refletem justamente a essência dos ensinamentos
espíritas e dos ensinos de Jesus, representando aquele esforço
a mais que alguém faz para conhecer a si mesmo, erguer-se e começar
a caminhar com os próprios pés. É o crescimento
interior roteirizado, sistematizado e priorizado. É o aprofundar
em questões que a Psicologia e outras ciências estudam
e conhecem melhor, permitindo mais seguras orientações
visando esse crescimento, em busca de plenitude.
Importa lembrar que o Mestre dizia: “Levanta-te
e anda”, e essa ordem também vale para a evolução
espiritual do ser. Levantar-se com a ajuda dos irmãos maiores
e aprender a andar, ou seja, a desenvolver os próprios valores
latentes.
Ao contrário do que muitos espíritas apregoam,
auto-ajudar-se significa desenvolver recursos internos para transformar
velhas viciações da alma em valores, naquelas mesmas virtudes
que Jesus ensinou; buscar meios para construir em si mesmo a paz, a
harmonia e o equilíbrio; cuidar melhor do interior, para que
o corpo responda com saúde e bem-estar.
Pela “cultura do sofrimento” o espírita
não é uma pessoa feliz, alegre, de bem com a vida; deve
ter sempre presente a sua realidade de “grande devedor”
que, por misericórdia divina, está tendo a oportunidade
de carregar seu pesado carma, arrastando-o vida afora. Só a esperança
de vir a ser feliz depois que retornar ao mundo espiritual, lhe abranda
as angústias interiores e enxuga algumas das lágrimas
que lhe escorrem pelo rosto.
Mas será que Deus criou os seres para sofrerem?
Muitas pessoas terminam de cumprir seus “resgates
cármicos” e continuam sofrendo pesadamente, porque cultivaram
o sofrimento que permaneceu ativo em seus perispíritos e acabou
danificando órgãos e sistemas. Assim, carregados de achaques
e problemas com a saúde continuam a cultivar estados de espírito
negativos, depressivos, lamentosos, gerando cada vez mais energias pesadas,
num círculo vicioso que só se rompe, com profundas mudanças
internas.
Para quem estranhar falarmos em energias pesadas ou
leves, lembramos aquelas pesquisas realizadas em universidades, divulgadas
pela mídia, em que grupos de pessoas vibravam com ódio
contra plantas e estas murchavam, ficavam mirradas e até mesmo
morriam, enquanto outras que recebiam vibrações de vida
e alegria ficavam cada vez mais viçosas. Essas experiências
comprovaram a existência de energias benéficas e maléficas
que atingem o alvo e geram efeitos. O mesmo com relação
aos doentes que recebiam orações e apresentavam significativas
melhoras.
Não vamos, pois, continuar impondo o peso do
carma aos companheiros de ideal espírita, nem aos que transitam
pelos nossos arraiais. Ao contrário, busquemos ajudá-los
a se libertarem de todos os pesos desnecessários; a entenderem
que a evolução é como uma caminhada em direção
ao topo de alta montanha, e que ela pode ser feita com alegria no coração
e passos mais leves no caminho, lembrando que a alegria é verdadeiro
elixir de vida, gerador de poderosas energias necessárias para
sustentar nossa jornada e torná-la mais leve.
Disse certa vez um espírito amigo que
o Evangelho é a mais alegre das filosofias e o maior dos sorrisos
na história do pensamento humano.
Por que então nutrir sentimentos pesados, ou
imaginar fardos cármicos e neles ficar presos pelos fios do pensamento?
Muito melhor e mais saudável é mudarmos
nossa ótica, passando a ver o sofrimento como alavanca para nossa
evolução, como a necessária dor do crescimento
espiritual. Com esse enfoque podemos pegar nossas “penas”,
colocá-las dentro de um saco pintado com cores claras e com flores,
jogá-lo às costas e partir para a vida, cantando a alegria
de viver e de amar. Com esse enfoque podemos transformar o centro espírita
num ambiente leve, num local alegre onde nos reunimos, não para
pagar culpas, mas para adquirir um pouco mais de luz, um pouco mais
de valores visando enriquecer nossa alma, promovendo assim, nosso crescimento
interior.
As responsabilidades que assumimos com o trabalho na
seara espírita e o respeito que lhe devemos, não precisam
revestir-se com ar carrancudo, mas devem refletir-se em atitudes que
iluminam, levantam, fortalecem, tornando o ambiente mais fraterno e
mais feliz.
Se os espíritos dizem que centro espírita
é um hospital, devemos entender que nós que ali militamos,
formamos a equipe de trabalho e não o conjunto dos pacientes.
Certamente também temos as nossas enfermidade da alma que devemos
tratar com todo cuidado, mas mantendo sempre uma postura positiva, de
soerguimento, para transmitir aos pacientes e ao próprio ambiente
vibrações de esperança, de fraternidade e de alegria.
Lembremos a importância da alegria num hospital; daqueles grupos
de pessoas que os visitam, vestidos de palhaços e fazendo brincadeiras,
ou tocando e cantando coisas alegres. É público e notório
o efeito benéfico produzido nos enfermos.
Assim, se já estamos começando a vislumbrar
luzes além das curvas do caminho, que indicam estarmos iniciando
o processo de transição para o início de uma nova
era; se estamos ingressando no período das atitudes, conforme
disse Bezerra de Menezes, procuremos refletir sobre tudo isto e, refletindo,
pesando, analisando, certamente concluiremos que essas atitudes de que
fala contemplam valores como o AMOR,
a ALTERIDADE, a DECÊNCIA, o COMPANHEIRISMO, a RESPONSABILIDADE
e o CONTENTAMENTO ou ALEGRIA.
Se a presença de um espírito superior
nos transmite sentimentos de amor, de alteridade e de profundo júbilo,
isto demonstra que esses valores são próprios dos seres
que habitam em mais elevados patamares, para onde estamos caminhando.
Nada mais acertado, portanto, do que começarmos
nós também, desde já, a cultivá-los.
Saara Nousiainen
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