· O que é o perispírito?
· Qual a sua origem e natureza?
· Quais são as suas propriedades
e funções?
· É ele a sede da memória
e da sensibilidade?
· É o molde do corpo físico?
A luz da Doutrina Espírita, codificada por Allan
Kardec, tentaremos, resumidamente, responder a essas questões.
BIBLIOGRAFIA:
Obras básicas do Espiritismo codificadas por
Allan Kardec;
ATUALIDADE DE ALLAN KARDEC «O Perispírito»,
1a edição, Editora Brasbiblos, 1986 de Rubens P. Meira;
Novo Testamento João, 3:6.
***
O que é o perispírito?
O perispírito é o laço que à
matéria do corpo prende o Espírito, que o tira do meio
ambiente, do fluido universal. Contém ao mesmo tempo da eletricidade,
do fluido magnético e, até certo ponto, da matéria
inerte. Poder-se-ia dizer que é a quintessência da matéria.
O Livro dos Espíritos – item 257 (Ensaio
Teórico sobre a sensação nos Espíritos)
- obra codificada por Allan Kardec
***
É necessário saber sobre estas
diferenças:
9. Quando a alma está ligada ao corpo, durante
a vida, tem duplo envoltório: um pesado e grosseiro e perecível,
que é o corpo; o outro fluídico, leve e indestrutível,
chamado perispírito.
10. Existem, portanto, no homem, três elementos
essenciais:
1o . A alma ou Espírito, princípio inteligente
onde residem o pensamento, a vontade e o senso moral;
2o . O corpo, envoltório material que põe
o Espírito em relação com o mundo exterior;
3o. O perispírito, invólucro fluídico,
leve, imponderável, servindo de liame e de intermediário
entre o Espírito e o Corpo.”
14. A união da alma, do perispírito, e
do corpo material constitui o homem. A alma e o perispírito separados
do corpo constituem a ser a que chamamos Espírito.
NOTA DE ALLAN KARDEC:
· A alma é assim um ser simples;
· O Espírito um ser duplo, e
· O homem um ser triplo.
Seria portanto mais exato reservar a palavra alma para
designar o princípio inteligente, e a palavra Espírito
para o ser semimaterial formado desse princípio e do corpo fluídico.
Mas como não se pode conceber o princípio inteligente
sem ligação material, as palavras alma e Espírito
são, no uso comum, indiferentemente empregadas uma pela outra;
é a figura que consiste em tomar a parte pelo todo, da mesma
forma que se diz que uma cidade é habitada por tantas almas,
uma vila composta de tantas casas; porém, filosoficamente é
essencial fazer-se a diferença.
O que é o Espiritismo - Cap.
II, item 9, 10 e 14 - (obra de Allan Kardec).
***
Ainda:
É necessário saber sobre estas
diferenças:
...As palavras alma e Espírito, posto que sinônimos
e empregados indiferentemente, não exprimem exatamente a mesma
idéia. A alma é, a bem dizer, o princípio inteligente,
imperceptível e indefinido como o pensamento. No estado dos nossos
conhecimentos, não podemos concebê-lo isolado da matéria
de maneira absoluta. Posto que formado de matéria sutil, o perispírito,
dele faz um ser limitado, definido e circunscrito a sua individualidade
espiritual. De onde se pode formular esta proposição:
A união da alma, do perispírito e do corpo
material constitui o HOMEM; a alma e o perispírito separados
do corpo constituem o ser chamado ESPÍRITO.
Nas manifestações espíritas não
é, pois, a alma que se apresenta só; esta sempre revestida
de seu envoltório fluídico; esse envoltório é
o necessário intermediário, através do qual ela
age sobre a matéria compacta. Nas aparições não
é a alma que se vê, mas o perispírito; do mesmo
modo que quando se vê um homem vê-se seu corpo, mas não
o pensamento, a força, o princípio que o faz agir.
Em resumo,
· A alma é um ser simples, primitivo;
· O Espírito o ser duplo e
· O homem o ser triplo.
Se se confundir o homem com roupas, teremos um ser quádruplo.
Na circunstância de que se trata, o vocábulo Espírito
é o que melhor corresponde à coisa expressa. Pelo pensamento
representa-se um Espírito, mas não se representa uma alma.
Revista Espírita (Jornal de
Estudos Psicológicos publicado sobre a direção
de Allan Kardec), Ano VII, maio de 1864, pág. 138 e 139 - EDICEL.
***
Vocabulário Espírita
PERISPÍRITO: De per, em redor,
e spiritus, espírito. - Invólucro semimaterial do Espírito
depois da sua separação do corpo. O Espírito o
tira do mundo em que se acha e o troca ao passar de um a outro; ele
é mais ou menos sutil ou grosseiro, segundo a natureza de cada
globo. O perispírito pode tomar todas as formas à vontade
do Espírito; ordinariamente ele assume a imagem que este tinha
em sua última existência corporal.
Embora de natureza etérea, a substância
do perispírito é suscetível de certas modificações
que a tornam perceptível à nossa vista. É o que
se dá nas aparições. Ela pode até, por sua
união com o fluido de certas pessoas, tornar-se temporariamente
tangível, isto é, oferecer ao toque a resistência
de um corpo sólido, como se vê nas aparições
estereológicas ou palpáveis.
A natureza íntima do perispírito não
é ainda conhecida; mas poder-se-ia supor que a matéria
do corpo é composta de uma parte sólida e grosseira e
de uma parte sutil e etérea; ao passo que a segunda persiste
e segue o Espírito. O Espírito teria, assim, um duplo
invólucro; a morte apenas o despojaria do mais grosseiro; o segundo,
que constitui o perispírito, conservaria o tipo a forma da primeira,
da qual ele é como a sombra; mas sua natureza essencialmente
vaporosa permite ao Espírito modificar esta forma à sua
vontade, torná-la visível, palpável ou impalpável.
O perispírito é, para o Espírito,
o que o perisperma e para o germe do fruto. A amêndoa, despojada
do seu invólucro lenhoso, encerra o germe sob o invólucro
delicado do perisperma.
Instruções Práticas
Sobre as manifestações Físicas -
Vocabulário Espírita - obra de Allan
Kardec.
***
DEFINIÇÃO, ORIGEM E NATUREZA
O perispírito é uma condensação
do fluido cósmico universal em torno de um foco de inteligência,
ou Alma. É o envoltório semimaterial do Espírito
e o laço que une o Espírito à matéria do
corpo. Portanto, nos Espíritos desencarnados o perispírito
forma o corpo fluídico que eles possuem, enquanto nos Espíritos
encarnados ele é o órgão semimaterial que une o
corpo físico ao Espírito, sendo, dessa forma, o órgão
de transmissão de todas as sensações. Se diz que
o perispírito é semimaterial porque pertence à
matéria pela sua origem (Fluido Universal) e à espiritualidade
pela sua natureza etérea. Por sua natureza e em seu estado normal
o perispírito é invisível, porém, ele pode
sofrer modificações que o tornem perceptível e
até tangível, ou seja, possível de ser visto e
tocado.
O Espírito (Alma) extrai seu perispírito
dos elementos contidos nos fluidos ambientes de cada mundo, de onde
se deduz que os elementos constitutivos do perispírito variam
conforme os mundos. A natureza do perispírito está sempre
em relação ao grau de adiantamento moral do Espírito,
portanto, conforme seja mais ou menos depurado o Espírito, seu
perispírito se formará das partes mais puras ou mais grosseiras
do fluido peculiar ao mundo onde ele venha encarnar.
O Livro dos Espíritos - Introdução
- Nota de A. K. (logo após a q. 93) - qs. 94, 135, 135a (e logo
após nota de A. K) - item 257 (Ensaio Teórico sobre a
sensação nos Espíritos) - obra codificada por Allan
Kardec.
O Livro dos Médiuns - 1a parte, cap. I, item
3 - cap. IV, itens 50, 51, 54, 55, 57, 74 (resp. às qs. 7 e 8)
e 105 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - Cap. I, item 39 - Encarnação
dos Espíritos, cap. XI item 17 e Formação e propriedades
do perispírito, cap. XIV item 7, 8 e 9 - obra codificada por
Allan Kardec.
Instruções Práticas Sobre as manifestações
Físicas - Vocabulário Espírita - obra de Allan
Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano I, Julho
de 1858, pág. 189, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano I, dezembro
de 1858, pág. 336, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano I, dezembro
de 1858, pág. 348, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V, dezembro
de 1862, pág. 357, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX, Março
de 1866, págs. 72, 73, 75, 76 e 77 - EDICEL.
***
PROPRIEDADES
O perispírito não se acha encerrado nos
limites do corpo, como numa caixa. Pela sua natureza fluídica,
ele é expansível, irradia para o exterior e forma em torno
do corpo uma atmosfera que o pensamento e a força de vontade
podem dilatar com maior ou menor intensidade. A Ciência comprova
isso através de fotografias se utilizando da máquina Kirlian.
Sendo o perispírito dos encarnados de natureza
idêntica a dos fluidos do mundo espiritual, ele os assimila com
facilidade, como uma esponja se embebe de um líquido. Atuando
esses fluidos sobre o perispírito, este a seu turno, reage sobre
o organismo material com que se acha em contacto molecular. Se os eflúvios
são de boa natureza o corpo ressente uma impressão salutar;
se são maus, a impressão é penosa. Se são
permanentes e enérgicos, os eflúvios maus podem ocasionar
desordens físicas; não é outra a causa de certas
enfermidades.
Em virtude de sua natureza etérea, o Espírito
propriamente dito, não pode atuar sobre a matéria grosseira,
sem intermediário, isto é, sem o elemento que o ligue
à matéria. Esse intermediário, que é o perispírito,
é o princípio de todas as manifestações
espíritas e anímicas, pois possibilita ao Espírito
atuar sobre a matéria.
O perispírito é o intermediário
pelo qual se processa a transferência dos fluidos, da energia,
nos processos de curas e passes espirituais.
O Livro dos Espíritos - qs. 95, 141 e 420 - obra
codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 1a parte, cap. I, item
4 - 1a parte, cap. II, item 7 - 1a parte, cap. IV, item 51 - 2a parte,
cap. I, item 56 - 2a parte, cap. IV, item 74, q. IX - 2a parte, cap.
VI, item 100 – q. 21 - 2a parte, cap. VI, item 109 e 2a parte,
cap. VII, item 114 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - Encarnação dos Espíritos
- cap. XI item 17 e Qualidades dos fluidos- cap. XIV item 18 e 39 -
obra codificada por Allan Kardec.
Obras Póstumas - Perispírito, princípio
das manifestações – item 11 – pág.
17 – LAKE – 1a edição – 1975 - (autoria
de Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano VIII,
Setembro de 1865, pág. 258 - EDICEL.
***
FUNÇÕES
O perispírito é o organismo que
personaliza e individualiza o Espírito e o identifica quanto
à aparência. A alma após a morte jamais
perde sua individualidade. Ela comprova essa individualidade, apesar
de não mais possuir o corpo material, através de um fluido
que lhe é próprio, haurido na atmosfera do seu planeta
e que guarda a aparência de sua última encarnação:
seu perispírito. Através dele que um ser abstrato como
é o Espírito (alma), se torna um ser concreto, definido
e apreensível pelo pensamento.
O Livro dos Espíritos - qs. 150, 150a, 150b e
284- obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - Encarnação dos Espíritos
- cap. XI item 17 - obra codificada por Allan Kardec.
O que é o Espiritismo - Cap. II, item 9, 10 e
14 - (obra codificada por Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano VII, maio
de 1864, pág. 138 e 139 - EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano II, janeiro
de 1859, pág. 8 - EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V, dezembro
de 1862, pág. 357, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX, janeiro
de 1866, págs. 2 e 3, EDICEL
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX, janeiro
de 1866, pág. 23, EDICEL.
***
Órgão sensitivo do Espírito:
O perispírito é o órgão
de transmissão de todas as sensações do Espírito.
O corpo recebe uma sensação que vem do exterior, o perispírito
que está ligado a esse corpo transmite essa sensação
e o Espírito, que é o ser sensível e inteligente
a recebe. E vice-versa: quando o ato é de iniciativa do Espírito,
o perispírito transmite e o corpo executa.
O Livro dos Espíritos - qs. 245, 249, 249a, item
257 (Ensaio Teórico sobre a sensação nos Espíritos)
e qs. de 367 à 372a (Influência do organismo) - obra codificada
por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 1a parte, cap. II, item
14 - 1a parte, cap. IV, item 51 - 2a parte, cap. I, item 54 e 58 - 2a
parte, cap. XVII, item 203 - 2a parte, cap. XIX, item 223, qs. 2ª,
2ªa e 6ª - 2a parte, cap. XIX, item 225 e 2a parte, cap. XXII,
item 236 - obra codificada por Allan Kardec
A Gênese - cap. I item 40 - cap. II item 23 -
Encarnação dos Espíritos - cap. XI item 17 - (Vista
espiritual ou psíquica. Dupla vista. Sonambulismo. Sonhos)- cap.
XIV - item 22 - obra codificada por Allan Kardec
Obras Póstumas - §6.º - Dos Médiuns
– item 34 – obra de Allan Kardec
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IV, junho
de 1861, págs. 201 e 202, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V, dezembro
de 1862, págs. 357, 358 e 359 EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano VI, janeiro
de 1863, págs. 1 e 2 - EDICEL.
***
Princípio das Comunicações:
Para atuar na matéria, o Espírito precisa
de matéria. Como já foi dito, em virtude de sua natureza
etérea, o Espírito, propriamente dito, não pode
atuar sobre a matéria grosseira sem um intermediário que
o ligue a essa matéria. Esse intermediário, que nós
chamamos de perispírito, nos faculta a chave de todos os fenômenos
espíritas de ordem material. Portanto, o perispírito é
o órgão de manifestação utilizado pelo Espírito
nas comunicações com o plano dos espíritos encarnados.
O Livro dos Espíritos - Introdução
- qs. 93, 94, 249, 249a e item 257 (Ensaio Teórico sobre a sensação
nos Espíritos) - § 1 e 2 - obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 2a parte, cap. I, item
54 e 58 - 2a parte, cap. IV, item 74 - 2a parte, cap. VI, item 100 -
2a parte, cap. VI, item 109 - 2a parte, cap. XVII, item 209 - 2a parte,
cap. XVII, item 203 - 2a parte, cap. XVII, item 220 – q. 4a e
2a parte, cap. XXII, item 236 - § 5 - obra codificada por Allan
Kardec.
A Gênese - cap. XIV - item 7 - obra codificada
por Allan Kardec.
***
SEDE DA MEMÓRIA E SENSIBILIDADE
Não devemos confundir alguns atributos do Espírito
(alma) como sendo do perispírito. A sede da memória é
um deles. Segundo Kardec, o Espírito é quem possui a sede
da memória, pois ele é o ser inteligente, pensante e eterno.
Sem o Espírito, o perispírito é uma matéria
inerte privada de vida e sensações. É importante
lembrar que os Espíritos ao passarem de um mundo para outro,
mudam de perispírito de acordo com a natureza dos fluidos ambientes.
Se no perispírito residisse a sede da memória, o Espírito
a perderia cada vez que tivesse que mudar a constituição
íntima de seu envoltório fluídico.
A mesma coisa se dá quando nos referimos à
sede da sensibilidade. É o Espírito quem ama, sofre, pensa,
é feliz, triste, ou seja, é nele que residem todas essas
sensações ou faculdades. O perispírito é
apenas o órgão que transmite todas essas sensações,
portanto, é um instrumento a serviço do Espírito.
Logo, segundo Kardec, é incorreto dizer que é no perispírito
que ficam marcadas ou gravadas certas memórias ou atos do Espírito
durante sua vida. Como já vimos, o perispírito é
matéria, não pensa nem tem memória. Isso são
atributos do Espírito.
O Livro dos Espíritos - qs. 94, 94a, 118, 180,
187 e 257 (Ensaio Teórico sobre a sensação nos
Espíritos) § 4 e 7- obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 2a parte, cap. XIX, item
223, 4ª pergunta - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - cap. XIV - item 8, 9 e 10 - obra codificada
por Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IV, maio
de 1861, pág. 159 - EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX, março
de 1866, págs. 72 e 73 - EDICEL.
***
MOLDE DO CORPO FÍSICO
Outra questão polêmica é se o perispírito
é o molde do corpo físico. Analisando detidamente a questão
à luz da Codificação Espírita feita por
Kardec, chegaremos a conclusão que o perispírito não
é o molde, modelo ou forma do corpo físico. É,
sim, o princípio diretor da vida organizada, o elemento de aglutinação,
de organização da matéria obediente às
leis biológicas e ao comando do Espírito. Citaremos
apenas três passagens das obras de Allan Kardec para demonstrarmos
o que foi acima exposto "A Gênese" - cap. XI - 11:
"Para ser mais exato, é preciso dizer que
é o próprio Espírito que molda o seu envoltório
e o apropria às suas novas necessidades; aperfeiçoa-o
e lhe desenvolve e completa o organismo, à medida que experimenta
a necessidade de manifestar novas faculdades; numa palavra, talha-o
de acordo com sua inteligência."
"A Gênese" - cap. XI - 18:
"Quando o Espírito tem de encarnar num corpo
em vias de formação, um laço fluídico, que
mais não é do que uma expansão do seu perispírito,
o liga ao gérmen que o atrai por uma força irresistível
desde o momento da concepção. Sob a influência do
princípio vito-material do gérmen, o perispírito,
que possui certas propriedade da matéria, se une, molécula
a molécula, ao corpo em formação, donde o poder
dizer-se que o Espírito, por intermédio de seu perispírito
se enraíza, de certa maneira, nesse gérmen, como uma planta
na terra...:" No desencarne ocorre exatamente o contrário:
o perispírito se desprende molécula a molécula,
conforme se unira e ao Espírito é restituída a
liberdade. Assim, não é a partida do Espírito que
causa a morte do corpo e sim, a morte do corpo é que determina
a partida do Espírito.
Finalmente, em "O Livro dos Espíritos,
pergunta n. 356”:
P - “Entre os natimortos alguns haverá
que não tenham sido destinados à encarnação
de Espíritos?"
R - “Alguns há, efetivamente a cujos corpos
nunca nenhum Espírito esteve destinado. Nada tinha que se efetuar
para eles. Tais crianças só vêm por seus pais."
Pergunta n. 356-A:
P - “Pode chegar a termo de nascimento um ser
dessa natureza?"
R - “Algumas vezes, mas não vive."
Ora, se existem corpos físicos aos quais nunca
nenhum Espírito esteve destinado, obviamente não havendo
Espírito, não haveria perispírito para servirem
de modelos. E como conseguiram as células se multiplicarem e
darem ao final uma conformação humana a esse corpo físico
se não havia o perispírito para servir de molde? Isso
nos leva à conclusão de que o perispírito não
é o molde ou forma do corpo humano.
O molde, a forma ou modelo se encontra nos fatores genéticos
e hereditários de cada ser, herdados do material genético
doado pelos seus pais. “O corpo procede do corpo, mas o Espírito
não procede do Espírito.” (O Livro do Espíritos,
perg. 207) e ainda em João 3:6, Jesus disse: "O que é
nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito
é Espírito."
Enfatizamos ainda que o Espírito se utiliza do
perispírito como um laço fluídico para se ligar
ao corpo em formação, corpo este que se desenvolve conforme
os fatores genéticos e hereditários de cada ser herdado,
como já foi dito, do material genético doado pelos seus
pais. ("A Gênese", cap. XI - item 18).
Sendo o Espírito o arquiteto e condicionador
do seu corpo de manifestação, juntamente com as Leis Naturais,
não há que se falar que o perispírito seja o molde
do corpo físico e, sim, ser o perispírito, em cada encarnação,
que se modela para o corpo físico.
O Livro dos Espíritos - qs. 136a, 136b, 203,
207, 217, 257 (§ 2), 344, 351, 353, 355, 356, 356a e 356b - obra
codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 2a parte, cap. I, item
56 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese- cap. XI – itens 11 e 18 - obra
codificada por Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V, dezembro
de 1862, pág. 358, EDICEL.
Novo Testamento, João, 3:6.
***
A perfectibilidade dos sentidos
"O que uns chamam perispírito não
é senão o que outros chamam envoltório material
fluídico. Direi, de modo mais lógico, para me fazer compreendido,
que esse fluido é a perfectibilidade dos sentidos, a extensão
da vista e das idéias. Falo aqui dos Espíritos elevados.
Quanto aos Espíritos inferiores, os fluidos terrestres ainda
lhes são de todo inerentes; logo, são, como vedes, matéria.
Daí os sofrimentos da fome, do frio, etc., sofrimentos que os
Espíritos superiores não podem experimentar, visto que
os fluidos terrestres se acham depurados em torno do pensamento, isto
é, da alma. Esta, para progredir, necessita sempre de um agente;
sem agente, ela nada é, para vós, ou, melhor, não
a podeis conceber. O perispírito, para nós outros Espíritos
errantes, é o agente por meio do qual nos comunicamos convosco,
quer indiretamente, pelo vosso corpo ou pelo vosso perispírito,
quer diretamente, pela vossa alma; donde, infinitas modalidades de médiuns
e de comunicações.”
"Agora o ponto de vista científico, ou seja:
a essência mesma do perispírito. Isso é outra questão.
Compreendei primeiro moralmente. Resta apenas uma discussão sobre
a natureza dos fluidos, coisa por ora inexplicável. A ciência
ainda não sabe bastante, porém lá chegará,
se quiser caminhar com o Espiritismo. O perispírito pode variar
e mudar ao infinito. A alma é a inteligência: não
muda de natureza. Não vades mais longe, por este lado; trata-se
de um ponto que não pode ser explicado. Supondes que, como vós,
também eu não perquiro? Vós pesquisais o perispírito;
nós outros, agora, pesquisamos a alma. Esperai, pois.”
- Lamennais.
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