Idiotismo e loucura :
Referente às qq. 371 à 378 de O LIVRO DOS
ESPÍRITOS
Pesquisa: E. Mollo
Não tem fundamento a opinião segundo
a qual os cretinos e os idiotas têm uma alma de natureza
inferior, ao contrário, eles tem uma alma humana, muitas
vezes mais inteligente do que se possa pensar, e que sofre dos
meios de que dispõe para se comunicar, do mesmo modo que
o mudo sofre a de não poder falar.
O objetivo da Providencia criando seres infelizes
como cretinos e idiotas, e que habitando corpos de idiotas. Esses
Espíritos sofrem pelo constrangimento que experimentam
e pela impossibilidade em que se encontram de se manifestarem
por meio de órgãos não desenvolvidos ou desarranjados.
O mérito da existência para seres,
como os idiotas e os cretinos, que não podem fazer nem
bem nem mal, não podendo progredir, e que é uma
expiação imposta ao abuso que fizeram de certas
faculdades; é um tempo de prisão. Um corpo de idiota
pode, assim, abrigar um Espírito que animou um homem de
gênio na existência precedente, o gênio, às
vezes, torna-se um flagelo quando dele se abusa.
NOTA DE ALLAN KARDEC:
A superioridade moral não está sempre em razão
da superioridade intelectual, e os maiores gênios podem
ter muito a expiar; daí resulta, freqüentemente, para
eles uma existência inferior a que tiveram e uma causa de
sofrimentos. Os entraves que o Espírito experimenta em
suas manifestações lhe são como as correntes
que comprimem os movimentos de um homem vigoroso. Pode-se dizer
que o cretino e o idiota são estropiados pelo cérebro,
como o é o coxo pelas pernas, o cego pelos olhos.
O idiota, no estado de Espírito, tem consciência
de seu estado mental. Muito freqüentemente; ele compreende
que as cadeias que entravam seu vôo são uma prova
e uma expiação.
A situação do Espírito na
loucura é que o Espírito, no estado de liberdade,
recebe diretamente suas impressões e exerce diretamente
sua ação sobre a matéria; encarnado, porém,
encontra-se em condições muito diferentes e na contingência
de só fazer com a ajuda de órgãos especiais.
Que uma parte ou o conjunto desses órgãos seja alterada,
sua ação ou suas impressões, naquilo que
concerne a esses órgãos, ficam interrompidas. Se
ele perde os olhos, torna-se cego; se perde o ouvido, torna-se
surdo, etc. Imagina agora que o órgão que preside
aos efeitos da inteligência e da vontade seja parcial ou
inteiramente atacado ou modificado, e será fácil
compreender que o Espírito, não tendo mais a seu
serviço senão órgãos incompletos ou
desnaturados, deve lhe resultar uma perturbação,
da qual, por si mesmo e no seu foro íntimo, tem perfeita
consciência, mas não é senhor para deter o
curso. É sempre o corpo e não o Espírito
que está desorganizado, mas é preciso não
perder de vista que, do mesmo modo que o Espírito atua
sobre ele em uma certa medida, e que o Espírito pode se
encontrar momentaneamente impressionado pela alteração
dos órgãos pelos quais se manifesta e recebe suas
impressões. Pode acontecer que, com o tempo, quando a loucura
durou bastante, a repetição dos mesmos atos acabe
por ter, sobre o Espírito, uma influência da qual
não se livra senão depois de sua completa separação
de todas as impressões materiais.
O motivo que, algumas vezes, a loucura leva ao
suicídio, e que, o Espírito sofre com o constrangimento
que experimenta e com a impossibilidade, em que se encontra, de
se manifestar livremente, por isso busca na morte um meio de romper
os seus laços.
O Espírito do alienado pode sentir por
algum tempo ressentimento depois da morte, do desarranjo de suas
faculdades, até que esteja completamente desligado da matéria,
como o homem que acorda se ressente algum tempo da perturbação
em que o sono o mergulha.
A alteração do cérebro reagir
sobre o Espírito depois da morte é uma lembrança;
um peso oprime o Espírito e como ele não teve conhecimento
de tudo o que se passou durante sua loucura, precisa sempre um
certo tempo para se pôr ao corrente. É por isso que,
quanto mais durar a loucura durante a vida, muito mais tempo dura
a opressão, o constrangimento depois da morte. O Espírito
liberto do corpo se ressente, algum tempo, da impressão
dos seus laços.
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Pesquisa feita na página eletrônica:
http://www.guia.heu.nom.br/idiotismo_-_loucura.htm
Os que habitam corpos de idiotas são Espíritos
sujeitos a uma punição. Sofrem
por efeito do constrangimento que experimentam e da impossibilidade
em que estão de se manifestarem mediante órgãos
não desenvolvidos ou desmantelados.
Nunca
dissemos que os órgãos não têm influência.
Têm-na muito grande sobre a manifestação das
faculdades, mas não são eles a origem destas. Aqui
está a diferença. Um músico excelente, com
um instrumento defeituoso, não dará a ouvir boa
música, o que não fará que deixe de ser bom
músico.
Importa se distinga o estado normal do estado
patológico. No primeiro, o moral vence os obstáculos
que a matéria lhe opõe. Há, porém,
casos em que a matéria oferece tal resistência que
as manifestações anímicas
ficam obstadas ou desnaturadas, como nos de e de loucura. São
casos patológicos e, não gozando nesse estado a
alma de toda a sua liberdade, a própria lei humana a isenta
da responsabilidade de seus atos.
[9a p.207 q.372]
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O mérito da existência de seres que,
como os cretinos e os idiotas, não podendo fazer o bem
nem o mal, se achando incapacitados de progredir, é uma
expiação
decorrente do abuso que fizeram de certas faculdades. É
um estacionamento temporário.
O corpo de um idiota pode conter um Espírito
que tenha animado um homem de gênio em precedente existência.
O gênio se torna por vezes um flagelo, quando dele abusa
o homem.
A superioridade
moral nem sempre guarda proporção com
a superioridade intelectual e os grandes gênios podem ter
muito que expiar.
Daí, freqüentemente, lhes resulta uma existência
inferior à que tiveram e uma causa de sofrimentos.
Os embaraços que o Espírito encontra para suas manifestações
se lhe assemelham às algemas que tolhem os movimentos a
um homem vigoroso. Pode dizer-se que os cretinos e os idiotas
são estropiados do cérebro, como o coxo o é
das pernas e dos olhos o cego.
[9a p.207 q.373]
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Na condição de Espírito livre,
o idiota tem, freqüentemente, consciência do seu estado
mental. Compreende que as cadeias que lhe obstam ao vôo
são prova
e expiação.
[9a p.208 q.374]
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O Espírito, quando em liberdade, recebe
diretamente suas impressões e diretamente exerce sua ação
sobre a matéria.
Encarnado, porém, ele se encontra em condições
muito diversas e na contingência de só o fazer com
o auxílio de órgãos especiais. Altere-se
uma parte ou o conjunto de tais órgãos e eis que
se lhe interrompem, no que destes dependam, a ação
ou as impressões. Se perde os olhos, fica cego; se o ouvido,
torna-se surdo, etc. Imagina agora que seja o órgão,
que preside às manifestações da inteligência,
o atacado ou modificado, parcial ou inteiramente, e fácil
te será compreender que, só tendo o Espírito
a seu serviço órgãos incompletos ou alterados,
uma perturbação resultará de que ele, por
si mesmo e no seu foro íntimo, tem perfeita consciência,
mas cujo curso não lhe está nas mãos deter.
O desorganizado é sempre o corpo
e não o Espírito. Mas, convém não
perder de vista que, assim
como o Espírito atua sobre a matéria, também
esta
reage sobre ele, dentro de certos limites,
e que pode acontecer impressionar-se o Espírito temporariamente
com a alteração dos órgãos pelos quais
se manifesta e recebe as impressões. Pode mesmo suceder
que, com a continuação, durando longo tempo a loucura,
a repetição dos mesmos atos acabe por exercer sobre
o Espírito uma influência, de que ele não
se libertará senão depois de se haver libertado
de toda impressão material.
[9a p.208 q.375]
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A posição dos idiotas e dos cretinos
seria a menos conciliável com a justiça de Deus,
na hipótese da unicidade da existência. Por miserável
que seja a condição na qual um homem nasceu, ele
pode dela sair pela inteligência e pelo trabalho;
mas o idiota e o cretino são votados, desde o nascimento
até à morte, ao embrutecimento e ao desprezo; não
há para eles nenhuma compensação possível.
Por que, pois, sua alma
teria sido criada idiota?
Os estudos espíritas, feitos sobre os cretinos
e os idiotas, provam que sua alma é tão inteligente
quanto a dos outros homens; que essa enfermidade é uma
expiação
infligida aos Espíritos por terem abusado da sua inteligência,
e que sofrem cruelmente em se sentirem aprisionados nos laços
que não podem quebrar, e no desprezo do qual se vêem
objeto, quando, talvez, tenham sido incensados na sua existência
precedente. (Revista Espírita, 1860,
pág. 173: O Espírito de um idiota - Idem, 1861,
pág. 311: Os cretinos).
Allan Kardec
[78 - O Homem durante a vida terrestre]
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http://www.guia.heu.nom.br/morte_de_crianças_e_jovens.htm
Muitas existências são frustradas
no berço, não por simples punição
externa da Lei Divina, mas porque a própria Lei Divina
funciona em todos nós, desde que todos existimos no hausto
do Criador.
Freqüentemente, através do suicídio,
integralmente deliberado, ou do próprio desregramento,
operamos em nossa alma
calamitosos desequilíbrios, quais tempestades ocultas,
que desencadeamos, por teimosia, no campo da natureza íntima.
